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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第六十篇 基督在新人裡是一切的肢體,又在一切的肢體之內, 第六十篇 基督在新人裡是一切的肢體,又在一切的肢體之內 包括 基督在每一個肢體之內, 基督在每一個肢體之內 是 如果保羅只說基督是一切,沒有說基督在一切 之內,我們也許就認為,在新人裡只需要基督 ,不需要我們。我們不該以為,基督既是新人 的一切肢體,我們就算不得甚麼,也用不著了 。, 第六十篇 基督在新人裡是一切的肢體,又在一切的肢體之內 包括 基督是每一個肢體, 基督在每一個肢體之內 是 在三章十一節,保羅不僅說到基督是一切,也 說到祂在一切之內。換句話說,一面,基督既 是一切肢體,另一面,祂也在一切肢體之內。 保羅說了基督是一切,為甚麼還要說,基督在 一切之內?, 經歷基督作我們的生命 是 我們不該停留在道理上認識基督是我們的生命 ,基督必須在實際上、在經歷上是我們的生命 。一天過一天,我們需要經歷基督作我們的生 命,基督該是我們裡面的生命,並且我們該與 祂同有一個生命和生活。, 享受新人 是 在三章十至十一節,保羅繼續說到新人。新人 乃是從基督作神的奧祕給我們享受而產生的。 我們享受基督作神的奧祕、神的具體化身、和 一切正面事物的實際,結果首先是基督的身體 ;然後我們就認識並經歷基督是我們的生命, 並且我們與祂同活。最終的結果乃是一個團體 的人─新人。, 基督在每一個肢體之內 是 因此,說基督在我們裡面,以及祂就是我們, 都沒有錯。我們乃是新人的一部分,有基督在 我們裡面。我們仍繼續存在,但我們不是沒有 基督而存在,我們乃是由基督所內住的人。, 基督是每一個肢體 是 在新人裡,基督是每一個肢體。保羅在三章十 一節論到這點。在這一個新人裡,只有基督有 地位;基督的確是新人一切的肢體。, 基督是每一個肢體 是 在地方召會中,我們所關心的不是幫助別人改 良天然的生命。我們寧願幫助他們釘死天然的 人,埋葬天然的人,好叫他們活基督。我們天 然的人死了,就把我們引進復活裡;在復活裡 我們就能接受基督作生命。, 治死、脫去並穿上 是 尋求在上面的事,並與基督同有一個生活,就 能產生召會,就是新人。根據歌羅西三章的順 序,我們先是經歷基督作我們的生命,並與祂 同活。然後根據五至九節,我們治死在地上的 肢體,並脫去舊人同舊人的行為。接著我們就 穿上新人。(10。), 基督在每一個肢體之內 是 一面,聖經雖然說,天然的人在新人裡沒有地 位,因為基督是一切的肢體。但另一面,保羅 說,基督在眾肢體之內。基督在新人的眾肢體 之內,這事實指明眾肢體仍然存在。, 享受新人 是 在歌羅西二至三章,有基督作神的奧祕。這位 基督成了我們的享受,這種享受先是產生身體 ,然後產生新人。, 與基督同活 是 我們沒有一個人該是失業的,我們都有責任回 應基督屬天的傳輸。我們必須尋求在上面的事 ,並思念這些事,而與基督同活。基督在天上 代求、盡職並管理,我們在地上回應基督在天 上的行動。, 經歷基督作我們的生命 是 因著我們有另一個生命─基督作我們的生命, 我們就能活另一個生命。這生命乃是基督在我 們裡面,成了我們榮耀的盼望。(一27。)基 督今天是我們的生命,將來是我們榮耀的盼望 。, 基督在每一個肢體之內 是 當我們接受基督作生命,並與祂同活,尋求在 上面的事,我們深處就感覺我們與基督是一, 並且基督就是我們。但同時我們還有一個更深 的感覺,就是基督在我們裡面。, 享受新人 是 我們繼續經歷基督作我們的生命,並與祂同有 一個生活、命定和榮耀,所產生的結果就不僅 是召會作基督的身體,更是召會作一個新人。, 被我們主人的事業所佔有 是 歌羅西書對我們不該只是一卷道理的書,乃該 是一卷經歷的書。雖然這卷書中所啟示的基督 是深奧、延展無限、且包羅萬有的,但我們仍 然能經歷祂。, 治死、脫去並穿上 是 惟有與基督同活,我們纔能完成這些事。我們 與基督同活,就能脫去肉體的情慾,脫去墮落 的魂裡邪惡的方面,並脫去整個舊人。然後在 積極方面,我們就能穿上新人。, 第六十篇 基督在新人裡是一切的肢體,又在一切的肢體之內 包括 被我們主人的事業所佔有, 第六十篇 基督在新人裡是一切的肢體,又在一切的肢體之內 包括 享受新人